中国式管理的时代性

西方人自古以来,便把道德划入宗教的领域。欧洲的文化史,从希腊开始。而希腊的文化史,从神话开始。天界和人界,几乎不相分离。科学家如牛顿,既信仰基督教，也信仰科学。由宗教信仰来提升道德修养,藉科学知识来增强理智。双方面并重,不致有所偏颇。

笛卡尔的名言:我思，故我在。开启了西方近代哲学,以理性为知识的中心,又以理性知识作为解释一切的基础。提出“清楚而明了”的标准，主张凡是清楚而明白看见的,才是真的;凡是真的，就应该实际存在。这种理性主义的观念,对宗教信仰产生若干怀疑。认为至美至善的上帝，应该创造一个完美的宇宙。既然宇宙是完善的，宗教所信的足迹，便是多余的。圣经上所写的预言和启示，几乎都是不合乎“清楚而明了”标准的足迹,当然要加以怀疑。我们心中有很多不同的观念，这些观念都是由我们的知识而产生的。但是上帝的观念,并不能由我们的知识而来。因为上帝的观念,是绝对而无限的。我们的知识,不过是偶然而有限的。

英国的洛克和休谟继起提出经验主义，主张以经验为重，反对神秘主义，不承认超乎自性界的足迹和启示，所以不接受圣经的可信性。

理性主义和经验主义在欧洲思想所造成的影响，兴起了浪漫主义。创始人是法国的卢梭,和我国的老子十分相似，主张返朴,回归自然的生活。诸多社会的不平等,由“社会契约”所造成。而人类的痛苦,也是复杂文明带来的恶果。十八世纪的德国和英美等国,有很多浪漫主义的宗教家,以德国的雪莱玛克(F.Schleiermacher)为代表，认为宗教信仰是各人的内心对于神的感觉。既不必有外在的权威,也不能有教义的条文。在浪漫主义盛行的浪潮下，西方人产生了“科学万能”的观念。十九世纪科学突飞猛进,因而造成了机械主义。

机械主义相信科技，追求实际利益。认为科学与宗教不能并存，因为宗教信仰不符合科学的要求。到了十九世纪末叶，科学家才体会所谓的科学定律，不过是相对确定的假设，随时可以被新的发现所否定。但是现代化管理，却是科学管理的延伸，以计量为主，力求数量化和科学化。偏重于实际利益，却不重视道德的维护与提升。管理者为了追求利益，往往有雄心而没有良心，十分无奈。

中华文化，自尧舜开创道统，便重视伦常道德。周公制礼，对人伦的分位尊卑、职业差等，给予一定的道德意义。我们的文化，具有人文的、伦理的精神。和西方文化所强调物质的、科学的精神，互相辉映，也互辅互补。
我们的思想，虽然百家争鸣，却地无分南北，时不论古今，共同以“道”为依据，具有一贯的统一性，所以称为“道统”，和其他民族重视“传统”，有相当程度的不同。“道”在中华民族的心中，可以说永远存在。
“道”的含义，主要有下述三项:

(一)真正合理的事物。人类生于天地之间，对于物理世界，当然十分重视。中华文化的宇宙观，以儒道两家所揭示的“天道”为主。我们对于宇宙的起源，一开始便和西方的神造、造化，采取不同的观点。易经的太极论，以阴表示坤地，阳代表乾天。阴多偶数，而阳多奇数。由此推衍，而生起宇宙、化育万物。其理论体系，十分完整，也合乎科学原则。“拯”的意思，即多“点”，也就是现代科学所说的“光波”。远在纪元前六世纪的古代，便为今日科学的宇宙起源，找到最根本的原理，实在是中华文化对人类的最大贡献。我们重视知识，却必须讲求合理。科学的知识，应用时要注意合乎天理，才能中“道”。

（二）房屋不变的道理。世间的道理，有可变的，也有不变的。生活的方式可变，而生活的法则，最好不要变。不可变的道，我们称为“经”。做人做事，都应该持“经”达“变”，有原则地应变，才能合乎“道”的要求。现代化管理，极力主张“权变”，往往为变而变，流于乱变。不重视常道，效果未必良好。

（三）合乎自然的道理。我们自古就以“人为万物之灵”自居，具有灵性。认为人有天生的“良心”，称为“天良”。孔门弟子曾参作“大学”一书，把“诚意”、“正心”、“明德”做为“明明德”的基础，明德便是先天带来的良知。孟子进一步细分为仁（恻隐之心）、义（羞恶之心）、礼（辞让之心）、智（是非之心），把这些当做万物之灵的条件。失去良知的人，近于禽兽。无同情心（恻隐之心）则冷酷寡情，无羞耻心即无自反自新的动力，无辞让心很容易贪婪自私，无是非心便不辩真伪善恶，而流于愚昧。仁智代表道德意志，礼义代表道德能力，两者缺一，即不合乎自然的道理，便不是健全的人。

西方文化以科学、法律为主，中华文化则以道德、艺术为生。双方的管理，当然在理念和行为上，都有所不同。西方的现代化管理，经过不断的研究发展，在“术”的层次，已经发挥得相当良好,而在“道”的层次，却不断地创新，便是有所欠缺的表现。晚近的新见解，太多明白表示，得自中国智慧的启示。可见二十一世纪的管理，必须结合中华大道的管理智慧和西方的科技方法，才能够切合实际的需求，由“唯利是图”走向“义利并重”，兼顾科学与道德，对于亟待学习科技的中国，以及由于宗教信仰衰退而有等重振道德的西方社会，都是有益的道路。

特别是知识经济时代，影响财富的创造和积累，决定企业的成功与否，实际上掌握在一个关键性的资源，那就是智慧资本。往昔计算企业总资产的时候，大多以有形的、看得见的资产，也就是财富酱来估量。现代的计算方法，则重视无形的、看不见的资产，我们称之为智慧。

知识和智慧，到底有什么不同？首先，我们知道知识不能够遗传，必须依靠后天的努力学习，别无他途。但是，智慧大多来自先天的遗传。许多人知识不断地增加，却始终难以有效地活用，便是智慧不高，所产生的障碍。

有智慧的人，知识愈多愈好，可以合理地应用在管理上，成为卓越的管理者。智慧不高的人，知识愈多愈不好，徒然成为两足书橱，......More↓↓↓