企业家社会理想

　　子曰：“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”在孔孟儒学的影响下，天下大同，一直是中国人最高的社会理想。无论是治国平天下的豪迈，还是达则兼济天下的壮志，都是社会理想闪耀的光芒。在危急关头，救亡图存、精兵强国凸显为主题。在和平年代，发展经济，惠及一方百姓；开拓产业，实现中国从无到有，从弱到强；创立品牌，走向世界；提升品质，切实改善民众生活质量等都是典型。

　　企业家的社会理想可以追溯到洋务运动时期的实业报国，这股精神的薪继火传影响了一大批中国人，对于他们来说，向往成为企业家，除了赚钱这个原始目的外，影响国家、影响世人更是孜孜追求的目标。但是，处于初始阶段的市场经济，毕竟鱼龙混杂、泥沙俱下，制假卖假、以次充好、欺行霸市、黑砖窑类的新闻层出不穷，有些企业家未能清楚地知悉财富带给个人的兴奋极点的位置，挣了大钱后空虚烦闷。在物欲横流的现实面前，有理想俨然成了假大空的代表性词语，但是，经济的可持续发展需要中流砥柱式的人站出来，守护秩序和道义。

　　企业家直面社会理想

　　U2 乐队主唱波诺对比尔。盖茨说：“我的乐队没空缺了。”斯皮尔伯格则说：“比尔，（表演）天赋有钱也买不到啊！”希拉里：“比尔，我认为你不适合从政。”……万般无奈。从微软即将退休的威廉。亨利。盖茨不得不面对转型为乐队成员、电影演员或者是脱口秀主持人或者副总统（如果希拉里能成功当选的话）均遭“婉拒”的尴尬场面。这是比尔在2008年度消费电子展（CES）上展示的“小视频”。比尔。盖茨除了他的盖茨-美琳达基金会，好像没有其他去处了。基金会属非营利性质，旨在促进全球卫生和教育领域的平等。

　　阿拉善SEE协会的首任会长刘晓光在2004年来到阿拉善。那是一片茫茫沙海。刘晓光被深深震撼，“在夜色中跪问苍天。之后一个大胆的想法就出现在脑海里：治沙。”

　　事实上，如果刘晓光们仅仅是从自己的财富里“挤”那么一点点钱，撒向阿拉善，那么这无疑会成为“企业社会责任”洪流中的一支而已。

　　“治沙，既要治自然的沙，更要治心灵的沙。”这个协会的一位成员，东亚包装实业有限公司董事长杨利川说。这种认知的结局是“内生式社区发展项目模式”的诞生。所谓“以当地人为主体，将社区内的组织资源、物质资源、文化资源全部动用起来，用村民自治的方式，唤醒当地村民的环境保护意识。而协会对有助于环境保护的相关项目也会予以资金支持”。

　　这是中国企业家阶层参与社会事务的一个标签。企业社会责任的主演是企业，而企业家直面社会事务的时候是坐拥千金的企业家群体。巨额财富所带来的兴奋感边际递减的速度非常之快，被广泛传播的一句箴言是：“当你有了1亿美元的时候，你就明白钱不过是一种符号，简直毫无意义。”

　　企业家们，在履行了财富创造的使命之后，开始拓展新的空间，以期待更多地自我实现。这些行为的驱动来自哪里？他们是否该“战战兢兢，如履薄冰”，谨小慎微地选择与企业并无直接利益攸关的社会事务？他们究竟应该以何种姿态参与到这些事务中去？

　　社会理想辨识在社会学家那里，你听不到一个相同的关于社会的界定，就像你不可能从管理学家或者经济学家或者政治学者那里听到关于管理、经济或者政治的同一的界定一样。不过，我们可以笼统地说，社会是人们根据其谋生的方式（生产力和生产关系）建立起来的人际关系。或者“一般是指由自我繁殖的个体构建而成的群体，占据一定的空间，具有其独特的文化和风俗习惯”。

　　美国社会学家伦斯基（Gerhard Lenski）根据科技、信息交流和经济几个方面把社会分类为：①捕猎社会；②低级农业社会；③高级农业社会；④工业社会。捕猎和采集为主的部落定居下来成为农耕村镇，而村镇又会逐渐发展为城市，城市最终成为城邦，或者国家。这种分类与人类学家Morton H. Fried 和综合理论家Elman Service的早期分类相似。而后者又根据社会不平等的变革和国家制度的地位，创建了人类文明通用的社会分类系统。这个分类系统分为以下几个类别：●  捕猎采集者的组合，通常人人平等。

　　●  部落或种族形式，有一定地位权力的高低分别。

　　●  有首领的分级形式。

　　●  文明社会，拥有不同级别的政府机关和制度，复杂的组织和级别。

　　●  人性社会，建立在人类本身之上的社会，包括信仰。

　　总而言之，如果我们按照泛社会理解方式，那么社会这个概念的外延是极其丰富的。它可能包含以下诸多的要素：①人们如何谋生并为此付出何种代价（生活方式+生产方式）；②人借助于同类的方式以及付出的代价—究竟是剥夺还是交换（涉及社会地位、平等程度、公平）？③对于弱势群落的关心机制；④人们如何思考自然现象和社......More↓↓↓